A arquitetura religiosa do Antigo Egito caracteriza-se pela sua monumentalidade do Império Antigo, com o uso da pedra, em grandes blocos, sistema construtivo de verga e colunas maciças. Na arquitetura civil, o adobe foi amplamente utilizado em casas, palácios, fortalezas e muralhas, restando poucos vestígios.
Surge em uma sociedade com um poder político fortemente centralizado e hierarquizado, com uma concepção religiosa de imortalidade, a princípio apenas do faraó, que deve refletir sua magnificência e durabilidade. É conseguido graças a conhecimentos matemáticos e técnicos, por vezes desconcertantes para a época, à existência de artistas e artesãos altamente experientes e bem organizados e à abundância de pedra facilmente esculpida (calcário e arenito).
A arquitetura do Antigo Egito era monumental e caracteriza-se pelo uso de pedra de alvenaria esculpida, em grandes blocos, com sistema construtivo de verga e colunas sólidas, todos estes monumentos foram feitos por artistas especializados e altamente qualificados. As construções mais originais da arquitetura monumental egípcia são os complexos de pirâmides, templos e tumbas (mastabas, speos e hipogeas)
Recursos de arquitetura
Devido à escassez de materiais, os dois materiais de construção predominantes usados no antigo Egito eram adobe (tijolos de barro) e pedra, principalmente calcário, mas também arenito e granito em enormes quantidades. A partir do Império Antigo, a pedra era geralmente reservada para túmulos e templos, enquanto os tijolos eram usados para habitações, incluindo palácios reais, fortalezas, paredes de templos e recintos da cidade e para edifícios subsidiários nos complexos de templos.
Muitas cidades egípcias antigas desapareceram porque estavam localizadas perto das áreas cultiváveis do Vale do Nilo, que eram periodicamente inundadas com a lama do rio e se elevavam lentamente ao longo de milênios; ou porque os tijolos de adobe, com os quais foram construídos, eram usados como fertilizante pelos camponeses; outros prédios são inacessíveis, pois as novas construções foram erguidas em cima das antigas.
O clima do Egito, felizmente seco e quente, preservou-o, como a vila de Deir el-Medina, a cidade de Kahun, no Reino Médio, ou as fortalezas de Buhen e Mirgissa. Por outro lado, muitos templos e túmulos resistiram porque foram construídos em pedra, ou colocados em terrenos elevados, não afetados pela inundação do Nilo.
Assim, nossas informações sobre a arquitetura egípcia antiga baseiam-se principalmente em seus monumentos religiosos, estruturas maciças caracterizadas por seu grande porte, com paredes levemente inclinadas e poucas aberturas, repetindo um método construtivo possivelmente utilizado para obter estabilidade em edifícios com paredes de adobe.
Da mesma forma, os adornos gravados na superfície e o padrão dos edifícios de pedra podem ter derivado do tipo e da ornamentação dos edifícios com paredes de adobe. Embora o uso do arco tenha sido desenvolvido durante a quarta dinastia, todos os edifícios monumentais são construções planas com paredes e pilares, com telhados planos constituídos por enormes blocos de pedra apoiados por paredes externas e grandes colunas espaçadas.
As paredes, exteriores e interiores, assim como as colunas e tetos, foram cobertas com hieróglifos e ilustradas com baixos-relevos e esculturas pintadas em cores vivas. Muitos ornamentos na decoração egípcia são simbólicos, como o escaravelho sagrado, o disco solar e o abutre. Outras decorações frequentes eram as folhas da palmeira, da planta de papiro e os botões e flores do lótus. Faziam parte da decoração hieróglifos e baixos-relevos que narravam acontecimentos históricos ou interpretavam lendas mitológicas.
O templo
Os templos mais característicos foram construídos no Império Médio e no Novo Império. Não eram mais, como o antigo império, templos funerários, mas edifícios para o culto da divindade. Sua complexidade e dimensões, com uma monumentalidade até então reservada aos túmulos reais, refletem de fato a posição alcançada pela casta sacerdotal na sociedade egípcia. O templo era um lugar reservado para os escolhidos (os sacerdotes e o faraó), e o povo só era autorizado a frequentar os cargos convocados fora do recinto.
Os templos egípcios são a imagem da casa do deus. Em tempos pré-dinásticos eram capelas simples com tetos abobadados, construídas com elementos vegetais. Durante as primeiras dinastias surgiram os primeiros templos de adobe.
No Império Antigo, Imhotep erigiu o primeiro complexo funerário monumental em pedra lavrada, presidido por uma pirâmide escalonada, dando origem aos primeiros templos de pedra, imitando as capelas de estrutura vegetal, embora simbólica, como decoração, pois não podiam ser acessado; Em Gizé ainda existem restos de pedra dos templos de Quéops, Khafre e Mycerinus, faraós da quarta dinastia, fazendo parte de ambiciosos complexos funerários presididos por imensas pirâmides. Mais tarde surge o Templo Solar, sob o reinado de Userkaf, o primeiro faraó da dinastia V.
No Império Médio, destaca-se o complexo monumental de Hawara, em El Fayum, chamado de “Labirinto” por Heródoto, que o visitou, e do qual quase não existem vestígios.
Os templos mais monumentais surgem no Novo Reino. Tipologicamente são compostos por:
- Uma avenida com esfinges dos dois lados: os dromos.
- O acesso, entre dois pilones (grandes paredes trapezoidais) decorados com baixos-relevos policromados, dois obeliscos, estátuas e estandartes.
- Um pátio aberto com colunas independentes ou formando pórticos perimetrais: a sala hipetra.
- Um grande salão com colunas, coberto: o salão hipostilo.
- Uma câmara sagrada pequena, menor e mal iluminada: o santuário.
- Um lago sagrado que servia para representações rituais e como reserva de água potável.
- Templos anexos menores, dedicados a vários deuses, como as mammisi “casas de nascimento divino”.
O templo foi completado com uma residência para sacerdotes, salas de aula para escribas, arquivos-bibliotecas e depósitos de alimentos e materiais. O complexo foi protegido por um muro perimetral. Com a gradação da luminosidade e a transição de amplos espaços abertos para outros mais pequenos e fechados, conseguiu-se um ambiente magnífico para celebrar os ritos religiosos.
Este traçado arquitetônico acentua a divisão social, uma vez que as pessoas só podem chegar aos pilões, os altos funcionários e militares têm acesso à sala da hipetra; a família real pode entrar no salão hipostilo e os sacerdotes e o faraó no santuário. Os moradores o chamavam Abu el-Hol ‘Pai do Terror’, uma corruptela da expressão copta bel-hit, que é aplicada a quem mostra sua inteligência em seus olhos e que traduz a denominação egípcia hu ou ju, significando ‘o guardião’ ou ‘vigia’.
Durante o Império Antigo, os templos faziam parte do complexo de pirâmides, ou templos do sol. No Novo Reino, templos monumentais são construídos em Deir el-Bahari, Karnak, Luxor, Abydos e Medinet Habu; mais tarde em Edfu, Dendera, Kom Ombo e File.
O speos é um templo funerário, esculpido na rocha, seguindo o tipo de hipogeu. Os mais destacados são os da época de Ramsés II em Abu Simbel, compostos por grandes estátuas externas e um grande salão com pilares, o santuário e a cripta. Ramsés aparece representado como mais um deus, sentado entre eles no santuário, maior anexado às pilastras da sala principal e de tamanho colossal na entrada, quatro esculturas gigantes cercadas pelas minúsculas figuras de sua família.
A casa
A casa egípcia era composta de vários cômodos, em torno de um grande salão com colunas e luz de teto; Tinha terraços, uma adega subterrânea e um jardim ao fundo. Muitas casas tinham pátios interiores, de onde vinha a luz, com todas as divisões dispostas à sua volta, e sem janelas para o exterior, devido à necessidade de se protegerem do calor.
As casas egípcias foram construídas como as dos felás camponeses do século 20: paredes de tijolos de adobe e terraços planos de troncos de palmeiras unidos. A arquitetura popular foi caracterizada por sua boa adaptação ao clima seco e quente do Egito. Os restos de habitações mais bem preservados encontram-se em Deir el-Medina e Tell el-Amarna.
Original: Egipto profundo
