Escultura no Egito antigo: Desde as primeiras dinastias, faraós e deuses começaram a ser representados. Durante a IV Dinastia, a escultura egípcia atingiu o domínio absoluto da técnica, que se expressava em elegantes representações de soberanos de porte majestoso com acabamentos polidos em materiais tão duros como granito ou diorito.
Nas estátuas, prevalecia a lei da frontalidade, que consistia em conceber as figuras de reis e deuses para serem vistas de frente, idealizadas e com forte simetria. As representações dos cortesãos, no entanto, são mostradas com maior realismo. Muito mais tarde, durante a XVIII Dinastia, no período de Amarna, encontraremos a família real representada de forma mais realista.
A escultura no Egito Antigo era praticada desde o Período Pré-dinástico com admirável perfeição em estatuária e baixos-relevos, conservando milhares de objetos de um tipo ou de outro feitos de madeira, marfim, bronze, às vezes dourados e incrustados de ouro e prata, em barro queimado e , sobretudo, em pedra, que para estátuas costuma ser muito dura.
Os baixos-relevos egípcios são usados para inscrições hieroglíficas, representações de deuses e faraós, da vida doméstica, de tarefas agrícolas ou cenas do além-túmulo e, acima de tudo, para comemorar as vitórias dos faraós.
Já nas obras pré-históricas as características da arte egípcia começam a se insinuar. Os baixos-relevos formam faixas paralelas e os caracteres mais importantes tornam-se maiores. Durante a era Memphite, a estatuária foi desenvolvida em relação à arquitetura funerária. As estátuas duplas dos defuntos, que asseguravam a sua sobrevivência, deviam alcançar uma grande semelhança. Para dar maior veracidade pintavam-nos e esmaltavam os olhos.
Suas características variam de acordo com a hierarquia: o faraó, por exemplo, adotava uma atitude ritual hierática e solene; muito mais livres e realistas são as estátuas particulares feitas de madeira ou calcário pintado. A estatuária do Novo Reino cresceu com a arquitetura, que empreendeu templos monumentais. Aparecem esfinges e estátuas colossais de caráter frontal e simétrico, que são colocadas diante dos pilones. Outra novidade são as estátuas de blocos, figuras agachadas envoltas em um manto e segurando alguma divindade ou objeto escondido.
As estátuas geralmente representam divindades mitológicas, faraós, personagens importantes e, às vezes, pessoas simples envolvidas em afazeres domésticos, em câmaras funerárias. Suas dimensões variam consideravelmente desde os grandes colossos dos templos de Abu Simbel, que medem quase vinte metros, até as pequenas figuras de apenas alguns centímetros de comprimento, geralmente feitas de barro cozido, envernizado ou esmaltado. Os relevos foram policromados com a técnica de pintura a têmpera. Eles podem ser vistos nas vitrines de vários museus ao redor do mundo.
Estatuetas semelhantes a múmias são frequentemente encontradas em túmulos egípcios da era tebana, representando para o falecido o ofício de respondentes ou ushabtis. Enquanto outros de maiores dimensões e de aparência natural que também foram colocados nos túmulos são retratos autênticos dos falecidos, que, na opinião dos egípcios, serviam de suporte para o Ka, uma espécie de duplo espiritual que eles supunham ter sobrevivido ao corpo do falecido que era apenas a residência do Ka.
Os egípcios também supunham que o espírito do falecido ficaria muito perturbado e não poderia alcançar a ressurreição se a múmia ou sua estátua não fossem mantidas intactas, de onde vem a tentativa de torná-lo um retrato fiel, idealizado no caso dos faraós, e que as estátuas sejam sempre representadas da forma mais compacta possível, pois se os membros se projetassem poderiam se desprender com o tempo e eram estátuas para a eternidade.
Destaca-se também o povoamento das câmaras funerárias com estatuetas, pinturas e relevos que representam diversas cenas da vida doméstica, utensílios, rebanhos, tarefas agrícolas e industriais, alimentação, exércitos, para recriação do espírito do falecido.
As pequenas efígies de divindades que se encontram nas tumbas, do Império Médio, e até introduzidas nas bandagens das múmias, eram consideradas entidades protetoras que serviam de feitiços ou amuletos. Da mesma forma, algumas estatuetas de marfim que representam divindades ou animais sagrados, como o besouro (Khepri), o íbis (Tot) e outras figuras mitológicas, que costumam ter um furo que indica que foram usadas para colares e pingentes suspensos no pescoço.
As estátuas dos faraós estão sempre eretas, com o tronco reto, os braços próximos ao corpo ou apoiados nas coxas se estiverem sentados. Quando a ação de andar é expressa, quase sempre avançam o pé esquerdo. Se a atitude da estátua é a de sentar-se no chão, como ocorre no caso da representação dos escribas, as pernas são cruzadas ou unidas e acrescenta-se um papiro desdobrado sobre elas. Em qualquer caso, os egípcios são representados sem barba e os estrangeiros com eles ou com o tipo e costumes do respectivo país de origem.
Características da escultura no Egito antigo
As esculturas e baixos-relevos aderiram a uma série de convenções, cânones ou regras que permaneceram inalteradas em quase todos os períodos por três mil anos.
Lei da frontalidade: As figuras são concebidas para serem vistas de frente; são muito simétricas, como se tivessem sido esculpidas em relação a um eixo central, sendo as duas partes muito semelhantes.
Hierarquia: As figuras mais importantes foram esculpidas maiores e mais detalhadas do que as dos outros personagens, e mostraram atitudes hieráticas.
Hieratismo: Com ausência de expressividade e rigidez de atitudes, como sinais de respeito e divindade. Somente em alguns períodos ele se aproximou do naturalismo.
Nos baixos-relevos, além disso:
Canon de perfil: as figuras eram representadas com o rosto, braços e pernas de perfil, enquanto o tronco e o olho eram esculpidos de frente, com um critério estético elegante que perdurava quase invariavelmente.
Falta de perspectiva: Não havia profundidade, mas justaposição de figuras que estão no mesmo plano.
Uso de cores planas: foram utilizadas cores de tons uniformes, com um código que respondia mais a critérios simbólicos do que realistas.
Na época de Akhenaton houve uma mudança de cânones. As figuras eram representadas como realmente eram, sem idealizá-las e com certa tendência a humanizá-las; eles aparecem com cabeças alongadas, pernas curtas e grossas e barrigas salientes. Muitas esculturas e representações gravadas nos túmulos de nobres e potentados da época também estavam mais próximas do naturalismo.
Original: Egipto profundo
